La escritora Ivette Estrada presentó el libro Relaciones Públicas según Coatlicue em la Casa Refigio de la memoria el día de ayer

Relaciones Públicas según Coatlicue es un libro que transforma la comunicación estratégica en un acto ritual, filosófico y político. Ivette Estrada propone una lectura inédita: comprender las Relaciones Públicas a través de la figura de Coatlicue, la deidad mexica que encarna la dualidad, la potencia y la verdad performativa. Desde la primera página, la autora afirma que “las Relaciones Públicas operan en esa frontera: revelan, pero también protegen; iluminan y al mismo tiempo contienen” .

El libro despliega una arquitectura conceptual donde mito, reputación, narrativa pública y legitimidad se entrelazan. Coatlicue se convierte en metáfora y método: su falda de serpientes, su cuerpo fragmentado y su presencia monumental permiten comprender cómo se construye confianza, cómo se sostiene la fidelidad y cómo se activa el apoyo social. “La reputación es una forma de memoria pública”, escribe Estrada, y desde ahí articula un modelo que combina análisis técnico, pensamiento simbólico y una profunda sensibilidad cultural .

A lo largo de nueve capítulos, la autora examina los pilares contemporáneos de la comunicación —narrativa pública, escenarios de credibilidad, vínculos emocionales, públicos internos y externos, crisis, branding, vocerías, medios, redes sociales— y los reinterpreta desde la cosmovisión mexica. Coatlicue dialoga con Quetzalcóatl, Huitzilopochtli, Tlazoltéotl y Xipe Tótec para mostrar que toda estrategia de comunicación es, en el fondo, una disputa por el sentido, la visibilidad y la permanencia.

El resultado es una obra que combina teoría, filosofía, antropología, marketing, estética y política. Un libro que devuelve profundidad a un campo saturado de tácticas superficiales y recuerda que comunicar es, siempre, un acto de creación simbólica.

Relaciones Públicas según Coatlicue es, en suma, una propuesta radical: pensar la reputación como instalación viva, la comunicación como ritual y la marca como mito en movimiento.